文化是城市的靈魂，建筑物是文化的符號(hào)。作為城市建設(shè)的先行者，城市設(shè)計(jì)體現(xiàn)了一個(gè)城市的發(fā)展與管理水平，是城市建設(shè)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展已呈現(xiàn)出更加注重提高城市內(nèi)在質(zhì)量、豐富城市文化內(nèi)涵、增強(qiáng)城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的新趨勢(shì)。面對(duì)如此形勢(shì)和機(jī)遇，市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，委托中國(guó)美術(shù)學(xué)院先后編制《滕州市城市文化與發(fā)展理念研究》、《滕州之魂》、《墨子大道城市設(shè)計(jì)》、《北辛路、龍泉路城市設(shè)計(jì)》、《中軸線城市設(shè)計(jì)》等系列專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，弘揚(yáng)滕州文化，展示滕州魅力。

　　一個(gè)成功的城市設(shè)計(jì)應(yīng)將不同地區(qū)，不同文化背景的人的共通性意念，通過(guò)建筑方式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)視覺(jué)圖形而達(dá)到心靈之間的直接溝通。對(duì)滕州來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)代的城市設(shè)計(jì)”，應(yīng)該更多是一種融古通今，關(guān)懷人性的思考方式，是多種文化并存，是人與自然協(xié)調(diào)的“現(xiàn)代化”的體現(xiàn)。

　　浙江大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院兼職教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院城市品牌工作室首席戰(zhàn)略構(gòu)架師丁強(qiáng)，從“滕州之文化傳統(tǒng)”、“滕州之發(fā)展變革”、“滕州之現(xiàn)代文明”、“滕州之文化缺失”等方面系統(tǒng)梳理滕州文化，提出滕州城市文化重構(gòu)的原則與目標(biāo)。以此為指導(dǎo)思想，借鑒國(guó)內(nèi)外歷史名城發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，研究滕州城市文化構(gòu)架、城市文化特性，對(duì)滕州文化進(jìn)行重構(gòu)。在重構(gòu)的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化要素，對(duì)滕州文化進(jìn)行主題推導(dǎo)，構(gòu)建以城市文化為核心的城市品牌建設(shè)體系，繼而建立以“城市理念系統(tǒng)”、“城市標(biāo)志系統(tǒng)”等為基礎(chǔ)的騰龍戰(zhàn)略，為滕州城市文化理念的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)。

　　在此基礎(chǔ)上，以中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑風(fēng)景設(shè)計(jì)研究院規(guī)劃設(shè)計(jì)總監(jiān)、一級(jí)注冊(cè)建筑師周勇為核心的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，對(duì)滕州文化多層次、多角度進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再挖掘，以《滕州市城市文化與發(fā)展理念研究》為基礎(chǔ)，結(jié)合滕州地方文化特色和民俗風(fēng)情，從藝術(shù)手法、圖像元素、思維方式等方面借鑒，對(duì)滕州歷史文化的傳承和城市設(shè)計(jì)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。

　　從藝術(shù)手法方面借鑒滕州的文明發(fā)展史。幾千年來(lái)，無(wú)論是北辛?xí)r期的建筑遺跡還是近現(xiàn)代新建建筑，無(wú)論是宮廷建筑還是民間建筑，都經(jīng)過(guò)歷代的畫(huà)家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。這一切，無(wú)不為現(xiàn)在滕州城市設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。青磚、木頭、雕石等材料，以及一些梅、蘭、竹、菊等圖騰在傳統(tǒng)建筑上的應(yīng)用，表現(xiàn)了古代滕州人文性情無(wú)束，悠然自得的生活態(tài)度。中國(guó)美院專(zhuān)家將滕州傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)手法與現(xiàn)代建造技術(shù)及表現(xiàn)形式相結(jié)合,打造一個(gè)具有滕州印記與強(qiáng)烈的自身標(biāo)識(shí)性的滕州新城。

　　從圖像元素方面借鑒滕州的歷史文化藝術(shù)。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史凝煉后，滕州地方文化逐步形成了各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾：人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語(yǔ)、傳說(shuō)中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合，給此次城市設(shè)計(jì)提供了大量借鑒元素。

　　從思維方面借鑒滕州文化的邏輯內(nèi)涵。滕州傳統(tǒng)文化中具有明顯整體的、辨證的、因果循環(huán)的思維方式，強(qiáng)調(diào)事物各方面辨證統(tǒng)一和相互間的聯(lián)系，其思維過(guò)程重綜合、重歸納。反映在建筑及景觀設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，“渾然天成”，“物我不分”和“因勢(shì)就成”。

　　在滕州市建筑色彩規(guī)劃方面，中國(guó)美院專(zhuān)家則提出“微山湖水，碧波紅情”、“地域風(fēng)情，青磚紅瓦”、“北辛遺情，文化之旅”“兼愛(ài)非攻，多樣統(tǒng)一”、“工匠祖師，木色匠彩”六大規(guī)劃理念。

　　通過(guò)對(duì)以上的分析和構(gòu)思，中國(guó)美院專(zhuān)家提出了滕州市的城市設(shè)計(jì)理念：首先是現(xiàn)代的、國(guó)際的、與時(shí)俱進(jìn)的，但同時(shí)又必須具有滕州特色；其次建筑性格要符合滕州市的文化傳統(tǒng)；最后，滕州市的城市設(shè)計(jì)要讓整個(gè)滕州新城更具標(biāo)識(shí)性，更與眾不同，更具有“滕州性格”；因此，滕州市城市設(shè)計(jì)中的建筑風(fēng)格，可以說(shuō)是現(xiàn)代風(fēng)格和本土文化共同演繹出的一個(gè)全新的、具有滕州特色的“滕州風(fēng)格”建筑。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代建筑中的語(yǔ)言手法結(jié)合傳統(tǒng)母題，中國(guó)美院專(zhuān)家最終勾畫(huà)出一個(gè)類(lèi)比于傳統(tǒng)，從屬于現(xiàn)代，逐漸臻于完美的滕州新城概貌。